Зарубежная литература XIX века

Главная Литература

Скачать презентацию (8.86 мб)

Слайды и текст этой презентации

Слайд №1
	Зарубежная литература XIX века

Слайд №2
	Развитие индустриального общества сопровождалось драматическими событиями – войнами, революциями, восстаниями…Это было время изменений. «Преобразился мир при громах новой славы».
Слайд №3
	Изменились интересы, нравы людей, сброшены путы сословных привилегий и ограничений. Появились новые хозяева жизни, которые бросили лозунг: «Обогащайтесь!» Утонченная культура аристократов уже не интересовала их. Золотой телец – вот божок «новых людей».
Слайд №4
	Смотри: вокруг тебя Всё новое кипит, былое истребя. Свидетелями быв вчерашнего паденья, Едва опомнились младые поколенья, Жестоких опытов сбирая поздний плод, Они торопятся с расходом свесть приход, Им некогда шутить, обедать у Темиры Иль спорить о стихах. Звук новой чудной лиры, Звук лиры Байрона развлечь едва их мог. Бальзак «Человеческая комедия»
Слайд №5
	Наступила пора разочарования. Всё меньше можно было найти изысканных ценителей тонкостей искусства. Искусство помпезного классицизма и затейливого и шаловливого рококо ушло в прошлое. На глазах менялся мир, но далеко не всегда можно было сразу разобраться в сути перемен. На смену пришли романтизм — мир выдуманной прекрасной мечты, беспощадная правда критического реализма, натурализм — неприглядная изнанка жизни — как вызов обществу.
Слайд №6
	Направления в литературеXIX века Романтизм Критический реализм Натурализм
Слайд №7
	Романтизм — направление, характеризующееся исключительностью героев, страстей, обстоятельств, идеализацией, мечтательностью. Романтики не стремились к переустройству общества. Презирая мир разбогатевших лавочников, они противопоставляли ему мир выдуманной прекрасной мечты, в котором видели царство добра и искренности. Человеком управляет не только мыслящий рассудок, человек живёт, подчиняясь велению сердца, повинуясь чувству.
Слайд №8
	Критический реализм — направление, отражающее критическое отношение к изображаемой реальности. Реалисты пытаются понять современное общество, вскрыть причины уродливых явлений жизни. Герои являются порождением общества. Человек немыслим вне социальной среды, даже если ненавидит её, борется с ней.
Слайд №9
	Натурализм — направление, стремящееся к объективному, бесстрастному воспроизведению реальности; копирование отталкивающих (нередко низменных) сторон жизни. Перенос законов, существовавших в природе, на общество людей. Поднимаются темы, считавшиеся неприличными и запретными: уродливые стороны бытия, жизнь «людей дна». На всеобщее обозрение выставлялась неприглядная изнанка жизни.
Слайд №10
	Джордж Байрон(1788 – 1824) «… Чтобы разгадать загадку мрачной поэзии такого необъятно колоссального поэта, как Байрон, должно сперва разгадать тайну эпохи, им выраженной». В.Г.Белинский
Слайд №11
	Не пугайся, не думай о духе моём; Я лишь череп – не страшное слово, Мёртвый череп, в котором, не так, как в живом, Ничего не таится дурного… Пей, покуда ты жив, а умрёшь, может быть, И тебя из могилы достанут, И твой череп, как я, кубком будет служить, Пировать с ним живущие станут… «Надпись на кубке из черепа» Дж. Байрон
Слайд №12
	О, я не стар! Но мир бесспорно Был сотворён не для меня! Зачем же скрыты тенью чёрной Приметы рокового дня? Мне прежде снился сон прекрасный, Виденье дивной красоты… Действительность! Ты речью властной Разогнала мои мечты… Я изнемог от мук веселья, Мне ненавистен род людской, И жаждет грудь моя ущелья, Где мгла нависнет над душой! Когда б я мог, расправив крылья, Как голубь к радостям гнезда Умчаться в небо без усилья Прочь, прочь от жизни навсегда. «Хочу я быть ребёнком вольным…» Дж.Байрон
Слайд №13
	Виктор Гюго(1802-1885) «Проснитесь, человек бедствует» «Богач! делись своим состоянием; бедняк! делись своим сердцем». «Величие лучше всего проявляется в кротости». «Мысль – труд ума, мечтательность – его наслаждение. Заменить мысль мечтой – значит принять яд за пищу». «Улыбка любимой сияет даже ночью». «Великий художник – это великий человек в большом ребёнке». Многие его фразы были яркими и поражали неожиданным оборотом.
Слайд №14
	«Собор Парижской богоматери» «Собор Парижской богоматери» таит в себе тайну и музыку веков. Его загадочные химеры олицетворяют ужасы Средневековья, и автор показывает фигуру Клода Фроло, монаха-фанатика, ставшего чудовищем из-за своей грешной и неутолимой любви к цыганке Эсмеральде. А урод Квазимодо обладает душой необыкновенной красоты. И умирает он, как Ромео рядом со своей Джульеттой, рядом с телом любимой Эсмеральды.
Слайд №15
	«Я ненавижу всякое притеснение, а на земле стонут народы под тяжким игом. Когда я вижу, как мучается Греция под пятой Турции, как умирает окровавленная Ирландия, как Австрия своею палкой, постыдным и тяжёлым скипетром ломает крыло венецианского льва, как Вена держит в своих когтях Милан – о, тогда я проклинаю всех тиранов, я чувствую, что поэт – их судья. Тогда я бросаю нежные песни и привязываю к своей лире медную струну», — писатель бросался в бой с любой формой ущемления прав человека.
Слайд №16
	Вы царь царей – Наполеон. А завтра что? Осколки, щепки И куча дров – ваш славный трон. Сегодня Австерлиц, огонь Ваграма, Иена, А завтра дымный столб пылающей Москвы, А завтра Ватерлоо, скала святой Елены, А завтра?.. А завтра – в гробе вы. Гюго
Слайд №17
	Генрих Гейне(1797-1856) Повинуясь лишь капризу, То галопом, то на крыльях Мчится в сказочное царство Мой возлюбленный пегас… Конь мой белый, конь крылатый, Чистым золотом подкован, Нити жемчуга – поводья, Мчись, куда захочешь, конь!
Слайд №18
	Они меня истерзалиИ сделали смерти бледней, —Одни своею любовью,Другие враждою своей.Они мне мой хлеб отравили,Давали мне яду с водой, —Одни своею любовью,Другие своею враждой.Но та, от которой всех большеДуша и доселе больна,Мне зла никогда не желала,И меня не любила она.
Слайд №19
	Оноре де Бальзак(1799-1850) Не хлебом единым жив человек. Бальзак показал с громадной силой таланта, как жернова чудовищной буржуазной мельницы размалывают судьбы людские, измельчают души. Но он же заставляет увидеть и нравственную победу отдельных личностей, сумевших остаться людьми среди хаоса эгоистических расчётов, политического честолюбия, корысти, стяжательства, и подняться в сферы чистого чувства.
Слайд №20
	«В героях Бальзака бьёт через край избыток сил. Их желания безмерны, их страсти вулканичны, их радости и печали убийственны, они действуют как одержимые, живут как в лихорадке, совершают чудеса воли, ума и выносливости, доходят до последнего во всём: в низости и благородстве, в подвигах и в преступлениях. Если они порочны – они чудовища, если добродетельны – они святые. В «Человеческой комедии» исчезает всё бесцветное, тусклое – все краски раскалены, сама темнота ослепительна; сумерки, полутона поглощаются светотенью, резкой до боли; нет мёртвой вещественности – всё пламя, порыв. Мир Бальзака заряжен небывалой энергией. Здесь каждое прикосновение – удар, каждая царапина – рана». Владимир Гриб
Слайд №21
	Бальзак покажет каторжника Вотрена, умного, почти философа. Покажет хищника-ростовщика Гобсека, страсть к накопительству которого маниакальна. Покажет отца, безоглядно влюблённого в своих дочерей и не видящего их холодного эгоизма. Бальзаковский Вотрен великолепно рассуждает: «Есть две истории: официальная, лживая история и история тайная, раскрывающая истинные причины события, история постыдная». Вот эту «постыдную» историю своих дней писатель и раскрыл в «Человеческой комедии».
Слайд №22
	Чарлз Диккенс(1812-1870) Произведения писателя показывают изнанку реальной жизни. Так в «Посмертных записках Пиквикского клуба» правят бал обманщики, вымогатели, жулики.
Слайд №23
	В романах «Холодный дом», «Лавка древностей» показана Англия работных домов, трущоб, фабрик. В романе «Оливер Твист» раскрывается история мальчика из работного дома – страшная жизнь ребёнка в жестоком мире зла и корысти.
Слайд №24
	«Толпы безработных маршировали по дорогам или при свете факелов теснились вокруг своих главарей, которые вели суровый рассказ о всех несправедливостях, причинённых трудовому народу, и исторгали из уст своих слушателей яростные крики и угрозы… доведённые до отчаяния люди, вооружившись дубинами и горящими головнями и не внимая слезам и мольбам женщин, старавшихся удержать их, шли на месть и разрушение, неся гибель прежде всего самим себе». Ч.Диккенс «Лавка древностей»
Слайд №25
	Эмиль Золя (1840-1902) Страстное желание исследовать французское общество времён Второй империи подтолкнуло писателя к созданию грандиозной семейной хроники. Действие двадцати романов, составляющих серию «Ругон-Маккары», разворачивается на железной дороге и бирже, в шахтёрском городке и модном парижском магазине….
Слайд №26
	Эта машинная цивилизация формирует в человеке «зверя», насаждает жажду наслаждений, культивирует власть денег и, в конечном счёте, обезличивает человека.
Слайд №27
	Редьярд Киплинг(1865-1936) «Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и с мест они не сойдут, пока не предстанет Небо с Землей на Страшный господень суд. Но нет Востока, и Запада нет, что — племя, родина, род, если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает».
Слайд №28
	О, если разум сохранить сумеешь, Когда вокруг безумие и ложь, Поверить в правоту свою — посмеешь, И мужество признать вину — найдешь, И если будешь жить, не отвечая На клевету друзей обидой злой, Горящий взор врага гасить, встречая, Улыбкой глаз и речи прямотой, И если сможешь избежать сомненья, В тумане дум воздвигнув цель-маяк… Р.Киплинг «Если»
Слайд №29
	«Книга джунглей» Мир природы – это мир инстинкта, включающий в себя инстинкт созидания и инстинкт разрушения. Инстинкт жизни рождает Закон джунглей, регламентирующий порядок. Природа – основание для цивилизации. Союз разума и инстинкта рождает особую силу, которая превращает Маугли в властелина джунглей.
Слайд №30
	Заповедь Владей собой среди толпы смятенной, Тебя клянущей за смятенье всех, Верь сам в себя, наперекор вселенной, И маловерным отпусти их грех; Пусть час не пробил, жди, не уставая, Пусть лгут лжецы, не снисходи до них; Умей прощать и не кажись, прощая, Великодушней и мудрей других. Умей мечтать, не став рабом мечтанья, И мыслить, мысли не обожествив; Равно встречай успех и поруганье, Не забывая, что их голос лжив; Останься тих, когда твое же слово Калечит плут, чтоб уловлять глупцов, Когда вся жизнь разрушена, и снова Ты должен все воссоздавать с основ. Умей поставить, в радостной надежде, На карту все, что накопил с трудом, Все проиграть и нищим стать, как прежде, И никогда не пожалеть о том; Умей принудить сердце, нервы, тело Тебе служить, когда в твоей груди Уже давно все пусто, все сгорело. И только Воля говорит: «Иди!» Останься прост, беседуя с царями, Останься честен, говоря с толпой; Будь прям и тверд с врагами и с друзьями, Пусть все, в свой час, считаются с тобой; Наполни смыслом каждое мгновенье, Часов и дней неумолимый бег,- Тогда весь мир ты примешь, как владенье, Тогда, мой сын, ты будешь Человек!